廢除死刑會讓善良的人走開

三立新聞網

文/胡文琦

針對「廢死」議題一直在台灣內部存有仁智互見的疑義討論空間,並進而引發諸多執法與否的「取巧」爭議,至今仍無法達成並凝聚全民共識之際,日前,一起馬國女大學生在台南遭到不幸性侵殺害的跨國案件,再次引起全國的輿論關注。對此,綠營的台南市長黃偉哲則明確表示,他個人主張要有死刑,不僅現有的39名死刑犯應該執行,他對犯下馬國女大學生的台灣兇嫌,認為也應被判死刑。

上月28日發生馬來西亞籍女學生命案,司法會如何審判兇手引發社會高度關注。
上月28日發生馬來西亞籍女學生命案,司法會如何審判兇手引發社會高度關注。

坦白說,筆者並不想鄉愿地當「爛好人」,或是「刀切豆腐兩面光」的誰也不得罪,唯就台灣社會的實務運作而言,必須坦誠地說,現行台灣根本還未達到「實質廢死」的成熟公民社會與文化,誠如黃市長所言,所有「被判死刑」的犯嫌,基本上都已在盡量不判死刑的國際人權公約,與民進黨過往較為支持廢死的理念下,仍然是在「求生不得」的嚴重犯罪態樣下,讓法官不得不判無法回復的死刑。

換言之,現階段在作為「人」而不是「神」的基本框架下,筆者要強調的是,廢死與尊重基本生命權等「較為上位的另類理想」,仍必須以「活在當下」的普羅社會作為運作基礎,一味地把「理想」與「現實」做不當的超連結,並不是解決「群居『動物』人類社會」的救贖之道,直白來說,應嚴格要求的是,對於所有「死刑犯」的犯罪事實與真相,法官必須盡其所能的「毋枉毋縱」與「絕無誤判」。

當然,支持「廢死」的朋友們一定會說這是「廢話與幹話」,如果真能達成這「神邏輯任務」的話,過往怎麼還會有這麼多的「冤錯假案」?唯若回到筆者上述的「誠實實務面論述」,作什麼就要像什麼,而不用假掰並期待自己真能昇華為無所不知、無所不能的「天神」,太多形而上的理念與堅持,仍然必須建基在現實的社會狀況、條件與氛圍之下,而不是出現「喊爽式」且無限上綱的可能「偏執」。

基於這樣「實事求是」的理念,請容許筆者謙卑且小心的舉一個「實例」來證明這個論點,猶記當初支持「廢死」的「小燈泡父母雙親」,就在這個令人痛不欲生的悲劇發生之後,他們對可惡犯嫌的「態度轉變」希望法官能判死刑的發言,即已證明在事不關己的狀況下,過往當然可以說這是「社會共業」,所有的國家社會體制都必須共同承擔,但一個可怕又無奈的「真相」卻是,所謂的共同承擔,到最後其實就會是「不了了之」的沒有人承擔。

2016年內湖隨機殺童案震驚社會,圖為被害女童小燈泡的媽媽王琬諭。(圖/翻攝自王婉諭臉書)
2016年內湖隨機殺童案震驚社會,圖為被害女童小燈泡的媽媽王琬諭。(圖/翻攝自王婉諭臉書)

筆者當然也知道「在這樣『言論自由』下的論點」,當然不會是「完美無暇」的人文問題「最終解決之道」,但套句社會實務用語,在沒有最好、也不可能有最好的民主進步理想追求下,現行台灣的「死刑規定」,當然應被完全尊重且忠誠的「依法行政」,準此,筆者對黃偉哲市長此番做出「不同其政黨立場」的「個人明確宣示」,真的認為即使在政治上未必得分,也該尊重他的想法。只是筆者仍然願意相信「人性本善」,面對這類兩難的人性掙扎選擇議題,我們仍必須永無止盡的思辨下去。

《作者簡介》胡文琦,前中國國民黨文傳會副主委、文史工作者

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