迦薩走廊悲歌 台灣集體噤聲

過去幾周，隨著迦薩衝突的抗議活動在大學校園接連爆發，我們再次看到美國年輕學子，為「反霸權、反屠殺」的自由精神與理想主義展現出勇氣與道德良知，與政客的虛偽形成強烈對比。

學生運動在美國並不是新鮮事，但每次出現在新一代的校園裡，都會帶來令人振奮的激情與感動。例如1950年代，抗議麥卡錫主義的高漲及其對言論自由的威脅；1960年代，學生將自由民權、婦女運動和反越戰示威帶入校園；1980年代，學生參與反種族隔離的抗議浪潮。美國學生自發性的示威是一道「良心的風景線」，也是一道言論自由的「美麗天際線」。

美國大學為學生提供批判性思維、國際性視野及獨立思想力的自由創新教育，這使美國大學生永遠處於社會運動的最前線，對於反人權、反人道的種族迫害，總會在第一時間站出來聲援。

面對美國大學的抗議風潮，以色列駐聯合國代表發言宣稱：「我們一直知道哈瑪斯藏在學校裡，但我們現在才知道，原來哈瑪斯是藏身在美國的菁英大學裡。」這席談話顯示以色列極右派政府是民粹當道，接近愚蠢無知。

更進一步來看，面對全球抗議以色列種族屠殺的學潮，身處台灣的大學生，為何沉默噤聲？

在過去單調的升學主義下，台灣菁英式的教育制度，仍然能夠吸引、篩選一批崇尚「自由理想主義」的學子，發揚五四精神，傳承時代思想的進化與解放。無奈教改以後的台灣，平庸主義與功利主義抬頭，大學生屢屢成了政治動員的搖籃。對於社會的關懷，往往被引導為汲汲營營地投入政治輸誠的社會運動，冀望有朝一日能夠「入宮廷，登龍門」，從此攀權附貴，平步青雲。

因此，今日台灣的大學氛圍，似已不易找到理性主義與批判精神；又或是，任何的理性批判，往往會引來「護台神兵」的霸凌圍剿。所以，為何國會殿堂愈形充斥跳梁小丑，而行政部門又常見貪官當道？這與校園內學生理想性的弱化，是否存有關聯性，值得省思。

如今，面對迦薩走廊衝突，美國校園學生聲援巴勒斯坦，無論最後美國警方是如何進入加州大學洛杉磯分校、哥倫比亞大學清場，但都已讓人看見美國大學如何維護言論自由的天際線與道德良心的風景線。

回頭看台灣的政治人物與校園的氛圍，既無法站在道德的高度上，勇於像美國的大學生一樣，在以色列進行種族屠殺時抗議示威、出聲譴責，連最起碼的引以為戒也做不到。

同樣面對迦薩走廊悲歌，台灣選擇集體噤聲，這顯示出一個殘酷的事實是，台灣的自由精神與理想主義恐怕已被「政治正確」淹沒。（作者為美國伊利諾芝加哥大學教授）